Henryk M. Broder
Und Sie, Herr Broder, hatten keine Angst, Ihren Ruf durch diese Spaßbewerbung zu ruinieren?
Broder: Das war mir wurscht. Außerdem habe ich meine Bewerbung mit sachlichen Hinweisen dazu verbunden, was an diesem deutsch-jüdischen Zirkus faul ist.

Biller: Dein Problem ist, dass seit vierzig Jahren alles unkontrolliert aus dir nach außen strömt. Man weiß nie, was wie gemeint ist. Du machst die ganze Zeit Witze, manche sind gut, und alle denken, das ist jüdischer Humor, aber viele deiner Witze sind gar nicht jüdisch. In Ihrem Buch Der gebrauchte Jude charakterisieren Sie Broder als "klein, bärtig und bösartig". Ehrlich gesagt, wir dachten, Sie sind Freunde.
Biller: Weil alle Juden sich kennen müssen, damit sie zusammen böse Sachen gegen die Nichtjuden aushecken können? Nein, wir beide kennen uns praktisch gar nicht. Und wenn er sagt, er will genau so gern mit Teresa Orlowski reden wie mit mir – dann ist das nicht jüdischer, sondern schlechter Humor. Nein, tut mir leid, es gibt keine Freundschaft zwischen dem Juden Biller und dem Juden Broder. Ich habe Henryk das erste Mal in Tel Aviv getroffen, auf Vermittlung einer Redakteurin. Später habe ich ihn noch einmal getroffen in Jerusalem. Lustig ist, dass er für den Spiegel mein neues Buch kritisiert und man ihm zwei Spalten dafür gibt zu erklären, dass wir damals in Tel Aviv Lasagne und nicht Hühnersuppe gegessen haben …

… wie Sie es im Buch beschreiben.
Biller: Es kann doch nicht sein, dass unser größtes Nachrichtenmagazin ihm fast eine Seite für so einen Quatsch gibt. Oder ist es gar kein Nachrichtenmagazin mehr? Und warum lassen Sie ausgerechnet einen Juden das Buch eines Juden kritisieren? Die denken sich doch: Sollen die sich gegenseitig die Köpfe einschlagen, da mischen wir uns gar nicht ein, das ist unsicheres Terrain.

Broder: Du bist paranoid. Dem Spiegel ist es egal, wie viel von dieser Lasagne zu lesen ist, Hauptsache, die Geschichte ist gut geschrieben.

Biller: Aber du kannst doch gar nicht schreiben, Henryk, wie soll das gehen? Du hast ab und zu eine gute Idee und prügelst sie dann durch die Seiten.

Broder: Das sagst du nur, weil du emotional ein Problem mit mir hast. Gott sei Dank hast du nicht gesagt, ich langweile dich. Das wäre das Einzige, womit
du mich kränken könntest. Im Übrigen finde ich, dass du gut schreibst.

Biller: Bist du so naiv oder ruhmsüchtig? Wenn der Spiegel vor einem jüdischen Thema Angst hat, schickt er dich los. Hmm, denkt da einer in der Spiegel-Kulturredaktion, Der gebrauchte Jude, das neue Buch vom Biller, gefährlicher Titel. Das lassen wir lieber einen von denen erledigen, dann machen »wir« keinen Fehler.

Broder: Das ist Unsinn, du interpretierst da so viel rein.

Warum haben Sie das Buch so heftig verrissen, Herr Broder?
Broder: Habe ich doch nicht.

Immerhin steht in Ihrer Kritik: "Maxim ist ein Literat, der sich selbst eingerichtet hat, in einem Universum aus Weltschmerz, Wehmut und Wehleidigkeit."
Broder: Im Prinzip ist meine Kritik doch eine Liebeserklärung an Maxim Biller. Ich finde, er kann schreiben. Das habe ich an drei bis vier Stellen der Rezension betont. Und Maxim, wenn ein Nichtjude dein Buch verrissen hätte, hättest du dich darüber aufgeregt, dass ein Nichtjude auf einen Juden losgelassen wird. Es wurde aber ein Jude auf einen Juden losgelassen, und das regt dich genauso auf. Weil dich alles aufregt, was dich nicht auf einen Sockel stellt mit einer Schar von Anhängern, die auf den Knien liegend zu dir aufschauen und sagen: Du bist der Größte! Weißt du was? Ich bin ein Pausenclown, aber du bist es auch. Mit dem Unterschied, dass ich einen Mehrwert daraus ziehe und du ein Drama daraus machst.

Biller: Das siehst du so. Ich sehe es anders. Ich nehme meine Arbeit sehr ernst. Ich leide oft und schön und zuweilen sehr poetisch darunter, was es bedeutet, jeden Tag zu schreiben.

Broder: Ich würde nie etwas machen, worunter ich leide.

Biller: Das ist der Unterschied. Mich strengt es sehr an, eine Seite zu schreiben, von der ich denke: Die war schon so gemeint, als die Welt geschaffen wurde, und sie kann nicht anders sein.

Broder: Warum schreibst du dann?

Biller: Weil es mich erfüllt. Weil ich ohne Schreiben depressiv werde. Und dass du sagst: Ich bin ein Clown und die anderen jüdischen Autoren sind auch Clowns, das geht mir auf die Nerven.


(Lesen Sie auf der nächsten Seite: "Hier habe ich dann schnell gemerkt, dass die anti-antisemitische, aber auch kollektivistische deutsche Nachkriegsgesellschaft von mir nur eines möchte: dass ich mich in ihr auflöse, wenn ich schon nicht weggehe." (Maxim Biller))